عالم وبرجل قائم ) . قوله : ( وحال متعلقة ) [ مررت برجل حسن غلامه ] « 1 » وذلك لأن ما تعلق بالشيء حكمه ، وحال المتعلق ما فيه ضمير ملفوظ نحو ( قائم أبوه ) أو مقدر ك ( مضروب الغلام ) . قوله : ( فالأول يتبعه في الإعراب ) يعني الذي يوصف بحال له يتبعه في عشرة أشياء : الإعراب : رفعه ونصبه وجره ، ظاهره العموم وقد لا يتبعه ، وذلك حيث يتبع على المحل ، وحث الخفض على الجوار نحو ( جحر ضب خرب ) « 2 » وحيث القطع وهو ضربان ، جائز وواجب ، فالواجب حيث يختلف الإعرابان والعاملان ، والجائز ما عدا ذلك ، نحو ( جاء زيد العالم العاقل ) ولا يشترط تكرير النعوت ، واشترطه طاهر « 3 » والزجاج وردّ عليهما بقوله تعالى : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ « 4 » إلا أنك مع التكرير إذا قطعت في شيء

--> ( 1 ) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة . ( 2 ) القول في الكتاب 1 / 436 - 437 ، والخصائص 3 / 220 ، والإنصاف 2 / 607 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 665 ، وشرح الرضي 1 / 318 . قال ابن مالك في شرح التسهيل 2 / 665 : ( وربما تبع في الجر غير ما هو له دون رابط إن أمن اللبس - مثل - هذا جحر ضب خرب ) فحق خرب أن يرتفع لأنه نعت ل ( جحر ) مرفوع وجحر مرفوع ، ولكنه جعل تابعا ل ( ضب ) لمجاورته إياه مع أمن اللبس . . . ) . ( 3 ) ينظر شرح المقدمة المحسبة 290 - 291 . ( 4 ) المسد : 111 / 4 ، قراءة العامة ونافع بالرفع على أنه خبر وامرأته مبتدأ ويكون ( في جيدها حبل من مسد ) جملة في موضع الحال من المضمر في حمالة ، أو خبرا ثانيا ، أو يكون حمالة الحطب نعتا لامرأته ، والخبر في جيدها حبل من مسد ) ويجوز أن يكون وامرأته معطوفة على المضمر في سيصلى فلا يوقف على ذات لهب ويكون حمالة الحطب خبر ابتداء محذوف ، وقرأ عاصم حمالة الحطب بالنصب على الذم فجاءت الصفة للذم لا للتخصيص . وقرأ أبو قلابة : -